把禅学带入中国的第一人

中国禅宗的起还跟两位梵僧有着密切关系，一位是智药三藏，一位是求那跋陀罗三藏。其中智药三藏曾先于禅宗产生之前来华，作出一系列关于禅宗弘传中土的灵验预言，其中有关于广州光孝寺（六祖剃度处）和六祖根本道场曹溪宝林寺（今广东韶关南华禅寺）的地点等不可思议的预言。

求那跋陀罗三藏则译出了禅宗印心经典《楞伽阿跋多罗宝经》以及《大法鼓经》等大乘如来藏系统经典。印顺导师在其名著《中国禅宗史》中曾根据材料证明达摩祖师与求那三藏也有一定师承关系。

达摩，天竺人，禅宗西天二十八代祖。是把禅学带入中土的第一人。

达摩到中国弘法大乘佛教之时，正值南北朝的分裂时代，社会治安极差，民心凋敝，原有的佛教教理偏重于追求个人名利，趋附权贵，造成世风日下，道德观念也愈来愈难以发挥制衡作用。

达摩行医济世，遍施爱心，在下层百姓中广结善缘，引起共鸣。还救助了面临被焚噩运的麻风女小婵。北魏国师流支三藏巧于言辞，善于为高官大户说经乞福，以说法传扬自己，一时名声颇盛，因而对达摩的声誉鹊起心怀嫉恨（众生心理），遂进谗言于梁朝君主梁武帝，使梁武帝对达摩这个乐于厮混民间，不先至皇宫拜见的和尚产生很大误解。

同时，得知达摩为救助病势沉重的小婵差点误了梁武帝的召见，听信身边衲臣之言的梁武帝未能接受达摩“大爱”的道理。激怒了抱残守缺的大臣，他们伺机以诡计加害达摩。遂将达摩困于一地牢之中，以火焚之，达摩临危若定，突围至长江。面对滔滔江水和凶猛的追兵，以一束苇草为舟飘然渡过，众人大惊疑为神仙。

达摩一路来到北魏，继续寻找师父所指引可以弘扬大道的地方，流支三藏发现嵩山少林寺颇似达摩所说的地方，为阻止达摩修行，火烧少林，是夜突降罕见的大雨，少林寺因而无恙。

达摩看到寺前的两株桂树顿明白他已经找到修行弘法的所在。在少林寺的修行依然历经磨折，达摩教练众人武功以求强身健体。练武之事竟惊动太子，太子希望与达摩精研禅理，流支三藏怕危及自己的国师之位（众生的名利心理），又起害达摩之心。达摩面壁九年，对禅学佛理和武功都有更深的彻悟，而流支三藏对他的五次陷害反成就了祖师的功德。

少林寺住持慧光感于达摩的功力，主动让出宝座给达摩。达摩主持少林寺，开始了中国禅宗的兴起。达摩经多方考验，收神光为徒，改名慧可，即禅宗二祖。达摩大师把自己的所悟所得耐心地传给了弟子们。灭渡二年后，有人见到只穿着一只草鞋的达摩……再查看棺中果然无尸。达摩祖师只履西归的佳话传遍天下。

达摩，全称菩提达摩，在中国始传禅宗，“直指人心，见性成佛，不立文字，教外别传,”经二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能等大力弘扬，终于一花五叶而盛开，成为中国佛教最大宗门，后人便尊达摩为中国禅宗初祖，尊少林寺为中国禅宗祖庭。

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