7分钟圣经导读大麻风的表明利未记1

7分钟圣经导读：《大麻风的表明》利未记13章

我们知道一些大麻风的状况，例如鼻子歪掉、指头也没了、肉都烂了，真是非常的可怕。但是圣经的大麻风不仅是这一种，也包含其他的皮肤病。

大麻风在圣经中是象征着罪，所以按属灵的意义来说：我们每个人都是罪人、我们每个人都是大麻风患者。

判断是不是大麻风，是由祭司判断的，新约圣经说‘父不审判什么人，乃将审判的事儿全交于子’。

神指定牛羊为祭物，但不代表所有的牛羊都有成为祭物的资格。献祭的人要看动物的皮来判断牛羊是否残疾，是否能蒙神的悦纳。皮代表荣耀，同样，按属灵意义来说，我们人也是要看皮，来判断我们是否蒙神悦纳。

判断是否是大麻风有三个原则：第一个原则是皮上的毛是否变了颜色。例如我们黄种人的皮毛是黑色的，若变成白色或黄色，祭司可能就要判断是大麻风了。而白种人的皮毛是黄色的，若变成了绿色，祭司也可能判断是大麻风了。按中国一些人来说毛变成绿色，那不成僵尸了，你说可不可怕？那么毛变了颜色是什么意思呢？意思就是我们本是照着神的形象被造的，但是我们人类堕落犯罪了，我们损伤了神的形象、我们都成了罪人、都成了属灵的大麻风患者。

判断是否是大麻风的第二个原则是发散，若没有发散，可能只是癣。若发散，祭司可能就要判断是大麻风了。那么发散有什么属灵的含义呢？发散就是指人犯罪不仅叫我们自己受缠累捆绑，还会影响别人跟着我们犯罪。所以罪像面酵一样是会发散的，是非常可怕的。

判断是否是大麻风的第三个原则是深于皮。可能表面看起来没事儿，但是皮下、肌肉里边儿都腐烂了。人有时候表面看起来都没有事，都没好，都是好先生，但是总有一个不对的东西在里头。这样犯罪的欲望一发动，就全搞砸了。罪就是如此地可怕。

如果一个人被判定是大麻风，那么如何处理呢？

第一种就是隔离，隔离也分几种，一种是轻微隔离，关锁七天再察看，如果不是大麻风就恢复如常的生活。另外一种是严重隔离，就是要出到营外。出到营外是为要回到营内。营外是神不纪念、没有神同在的地方。意思是远离神的生活、犯罪的生活是叫我们失去与神的交通；那出到营外的以色列人内心是很痛苦的；同样，远离神的生活，虽然是灯红酒绿，但基督徒其实是在压制着内心的不安与痛苦，直到有一天这个不安与痛苦告诉他这外面的一切享乐都毫无意义，再加上一些圣灵和神话语的光照，这人可能就要回到主面前了。

新约马太福音18章说若有弟兄得罪你，就趁着只有他和你在一起的时候，指出他的错来。若不听，就告诉弟兄；若再不听，就告诉教会，停止他在教会的交通。这就是教会惩治的隔离，这么做不是为了报复弟兄、不是为了存心整他、置他与死地，而是为了要挽回弟兄，盼望他在惩治当中苏醒过来。

若弟兄服气，就应当像旧约大麻风患者那样喊着说：“我是不洁净的，我是不洁净的”，这样喊的目的是要叫人避开，免得沾染不洁。

另外，那染上大麻风的衣服也当烧掉。在旷野行走的以色列人，衣服是很重要的，他们没有很多的衣服，可能就一两套，所以四十年神行神迹让他们的衣服没有穿破。从约书亚记的亚干私藏衣服而犯罪来看，以色列人的衣服是何等地稀少，所以当时衣服是何等的宝贵。所以染上大麻风的衣服要烧掉，表示我们对付罪要付上代价。

本章还有一点稀奇的地方就是13节，若全身长了大麻风、全身又变为白了，反而算是洁净了。这不是胡闹，这可能是基因改变了。这不是胡闹，这有很深的属灵含义，意思就是全身都长了大麻风了、全身都变白了、全身都不能隐藏，意思是我们承认我们自己不行、我们不隐藏我们自己、我们来到主前，承认我们自己不行、承认我们的罪、完全不隐藏自己，这样神反而定我们为洁净了，这就好像路加福音18章那祷告的税吏一样。

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