耶稣所行的神迹2医治麻风病人

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一.麻风病人拜主耶稣下了山，有许多人跟着他。有一个长大麻风的来拜他，说：“主若肯，必能叫我洁净了。”耶稣伸手摸他说：“我肯，你洁净了吧！”他的大麻风立刻就洁净了。主耶稣在地上的时候，没有看见万膝向祂下拜、万口向祂称颂的场面。却往往看到的大都是反对与拒绝。偶尔，就算有一群人嚷闹的普通百姓拥挤着祂，拜祂的也只是其中一个人。而这个下拜的人是因为自己比别人更有特别的需要，已经没有出路、没有指望了。弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧。又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的。并不是上帝不拣选有智慧的、有能力的、有尊贵的，而是这些人认为自己不需要主，往往站的比主还高，对主的救恩加以拒绝。其实，当时在场的每一个人都需要主，只是他们不知道自己的需要是什么。有些人参加过聚会，看见信徒的祷告后或以为上帝很虚荣，就爱听好听的话，让人都来夸祂。错了！敬拜神，不是神的需要，而是人的需要。哪怕没有一个人来拜神，祂的荣耀不会减少一点。敬拜神就是将神当神、将人当人，地位站对了，人就蒙恩了。当时在场却不拜神的那些人，就算没有把自己当神，也是将耶稣看为普通人了。二.主若肯，必能叫我洁净了“必能”：表明这人很有信心。他的大麻风已经不是早期局部一点点了，而是已经病入膏肓了（满身长）。有信心就不看环境。对神来说，医治一个感冒患者与医治一个死过几天的人，都是一样容易。神的能力无限量，上帝没有难成的事，只是我们要信祂。“若肯”：这人说“若肯”时，是一种什么样的心态？大概有两种可能1.如果他是为了尊重主的主权，是值得称道的。有信心也要尊重上帝主权，神从来没有答应我们要什么就给什么，信什么就得什么，那我们就成为神了。神只是应许我们“你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？”神没有答应我们求饼就一定给饼，求鱼就一定给鱼。神只是答应不给我们不好的东西，而不是给我们我们认为好的东西。保罗求除掉那根刺，上帝没有给他除掉刺，而是给了他胜过刺的恩典。2.如果他是怀疑主的爱。那就不对了。因为我们的经验告诉我们，一个人的地位越高，往往他对最底层的人爱就会越小。那么神是如此之高，而基督徒又那么多，我又那么渺小，神能在乎我吗？我们常会以为，神不能忘记摩西、亚伯拉罕、保罗、彼得等这些大人物，而我们算什么，如同一粒灰尘，上帝怎么可能在乎我们呢？神知道我们会如此思想，所以，在圣经上再三告诉我们祂的爱不象是人的爱，并且祂有足够的能力爱我们。赛49:15妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子。即或有忘记的，我却不忘记你。太10:30就是你们的头发，也都被数过了。太18:10你们要小心，不可轻看这小子里的一个。我告诉你们，他们的使者在天上，常见我天父的面。三.伸手摸他这位大麻风病人情况比较特殊，按照规定，人一旦长了大麻风，就要被赶出到城外居住，可是这位大麻风患者却可以住在城里。别的大麻风患者都会聚在一起群居，列王记下七章里有四位大麻风在城外群居，路加福音也记载过十位大麻风同时出现，可是，这位大麻风病人却是一个人独居。为什么会这样呢？原来在关于大麻风的律法规条里，有这样一条特殊规定：利13:13祭司就要察看，全身的肉若长满了大麻疯，就要定那患灾病的为洁净。这条规定实在稀奇，人一旦满身长满大麻风了，反倒算为洁净了。也就是说，这位麻风病人按律法算为洁净的，所以可以住在人群中。但是，他浑身都是大麻风这又是一个事实，因此百姓肯定都不愿意接纳他。所以，他被医治后，还需要去祭司那里验明正身。可想而知，这位麻风病人比其他麻风病人要面临更多伤害。那么，既然受到伤害，不如就与其他麻风病人一起去山洞居住，可是，他又不甘心，他很渴望能象正常人一样生活，明明按律法可以，可是他又知道自己确实是麻风病人。心里极其复杂，这个人不但身体需要医治（麻风病程度最重），心理上也需要医治。这里看到主耶稣医治他的时候，特别有一个动作——摸。主耶稣医治病人，其实只需要一句话就可以令他痊愈，为何还特别摸他一下呢？主耶稣要让这位受尽伤害的病人，感受到耶稣没有厌弃他，而且是何等的爱他。我想，就算是他的疾病没有得到医治，耶稣的这一摸，也会让那人温暖一辈子。预览时标签不可点

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