历史记得麻风病患者是如何被历史抹杀的

医院订阅哦！清明节假期已过，想必许多小伙伴也都回乡上山扫墓祭祖。但还有这么一群人，生前不得安乐，死后连一座给灵魂安息的墓都没有。这些人里，就有麻风病患者。本期，小编将以民国时期西南地区为缩影，回顾那一时期民众对麻风病的认知、麻风病人的境遇，以之为缩影窥探整个华夏大地麻风病患者曾遭受的苦难。

民众：恶鬼来了

由于对麻风病的发病机理和传染途径不明，致使民众历来将该病视为“天刑病”、“不治之症”，更甚者认为麻风病人死了会变成恶鬼。

苗族人认为该病借蝇蛋蚊蚋之身媒介于人类，或者马、牛、羊，其可能性则尤重。四川盐边县对于麻风病的说法也很多，有认为父母患麻风病会遗传给子女；认为麻风病人的鼻子和口腔里面有“癞虫”，健康人一经接触，癞虫就会飞到人身上而患麻风病；还有认为接触麻风病人的皮屑和分泌物就会患麻风病。

社会对麻风病恐惧厌恶，还因为麻风病人外形丑陋恐怖。由于得不到及时治疗，麻风病人神经受累而出现“狮面”、“兔眼”、“眉毛脱落”、“魔爪手”、“猿掌”、“足底溃疡”等症状。眼珠突出、脓血横流等严重麻风，人乍见闻，莫不丢魂失魄，四处窜逃，致使社会畏惧麻风病如洪水猛兽，就连患者家属也不例外，恐麻、仇麻的心理由来已久。六种残害麻风病患者的手段

“快性”（枪决），“升天”（火烧），“挂干巴”（绞刑），“见药王”（服毒），“见土地”（活埋），“会龙王”（投水）

水葬，就是将麻风病患者，先给酒肉招待，至病人酒醉后，将其装入事先准备好的大羊皮口袋内，紧扎袋口，投下河内，顺水冲走。

火烧是在麻风病人居住的草棚内或洞内用酒肉招待，使病人酒醉昏迷，然后在棚的四周或洞口加干柴茅草，四周同时点燃，待麻风病人发觉时，已脱身不得，活活被烧死在火海之中。

土埋则是，事先挖好一个深坑，然后由族长或地方团保出面，强制麻风病人到坑边用酒肉待用，及至昏醉之后，将其掀入坑内，先用生石灰覆盖，然后掩土厚盖，病人也就被活活窒息身死。案例

贵州一位年过半百的老人，3个儿子抚养长大，本应安享晚年，却得了“那个病”。3个儿子为了保住自己的“清白”，只好“大义灭亲”，拿着农具“围剿”父亲，将生父活活打死，并用柴火将父亲的尸体烧成灰后埋了。儿子们有违“纲常”的不法之举，却得到了乡亲们的理解，他们“收获”了不被乡亲们歧视的权利。

贵州黎平银朝的弄赖坡顶，就是附近村寨专丢垂危麻风病人的地方。这个坡顶平坦处，用岩石和泥土砌成围墙，以防人、畜误入。首先被丢弃、饿死在此的是岑遂村的欧甫福，该山由此得名为“务甫福”。同期，银朝村的吴公黑、吴婢黑祖孙二人患麻风病，被群众驱赶至村南3公里的山腰居住(地名高雷)，后死于山上，从此，人们不敢迁入此山。民国六年（）该村吴补囡患麻风病，又被赶进此山。高雷地处偏僻，人迹少至，故以后各地的麻风病人，亦来此搭棚居住，麻风山由此得名。官家：别让他们害人国民政府高层无力过问麻风病的防治，基层政府更多时候则是或明或暗地纵容民间对病人的歧视迫害，有的基层政权甚至直接充当了屠杀病人的刽子手。民国三十年（年），贵州普安县政府勒令各保甲将麻风病人迁居深山箐林或岩穴山洞，若病人不听约束，由当地农民施以必要的“处置”。若保甲隐匿不报，即受坐连。案例

年，云南双柏县崇德镇第三保的杨克诚和保长一起策划，将全保麻风病人集中关押于保公所。先是用草乌、大烟等令病人服，但只产生中毒反应，未见死亡，又采取绞杀、活埋的狠毒手段，10天内残害了10余名麻风病人。

华坪有一个姓陈的中年汉子得了麻风病，他的家人只好给他修建了一间茅草房，让他独自一个人住在里面。当地官府知道以后，在一个深夜组织了一些兵丁悄悄在他的茅屋四周堆起了柴草，神不知鬼不觉地点燃了这些柴草。等他爬起来时，火已经封住了大门，但是他强行冲出了火海，凄厉呼叫，终于体力不支倒在地上，兵丁们又在他倒地的地方堆起了柴草，焚烧了他的尸体。四川盐边的杜癞子病发，镇长陈中堕为了收买人心，平息众怨，责成杜家村保长就地组织团丁将杜癞子捆起，架起一码干柴，将其放在柴上，一把火烧死了。

华坪有一个姓张的新媳妇，长得特别漂亮，可是她在结婚后得了麻风病，当时她已经怀有6个月的身孕了。当地官府知道她得了这个病就要处理她，要她马上死。其丈夫也害怕被传染，就强迫她服下一大块鸦片。可是这块鸦片服下去以后她并没有死，她也许是不忍心让自己肚子里的孩子还没有出生就跟她一起去死。于是就苦苦哀求人们不要现在就处死她，让她生下这个孩子以后再去死。可是人们根本不听，而是强行把她摁进棺材里活埋了。据说这个姓张的媳妇被埋下地两三天以后，人们还能够听到她在坟墓里的哭喊声。出于对麻风病的恐惧，她娘家父母也参与了活埋女儿。

贵州安龙的一位麻风病人被族人用酒灌醉，抬到一堆包谷杆上，放火烧死。病人20岁的大女儿无人来提亲事，后来也得了麻风病，被族人用麻袋装起，丢进深山老洞。病人的侄儿得了病后，被迫逃进深山岩洞隐藏起来，被人发现后，寨子头人率领手持木棒砍刀的群众，把岩洞围住，往洞内扔柴草，随后放火焚烧。

民国三十三年（年）腊月的一天，贵州黎平保安团以铲烟苗为名，窜入银朝麻风山，用机枪扫射，当场打死麻风病人吴公香、龙台花。吴奶蛾被打伤后逃到新寨的亚井田边而死。因烧毁病人的全部茅棚，病人吴婢妮和婴儿杨辛酉被冻死在银朝关格的雪地上。类似的残害事件屡屡发生着，麻风病人处境极惨。据《楚雄彝族自治州志》载，民国二十三年（年），楚雄县麻风病人在强行消除中被迫服毒自杀80余人；盐丰县永丰乡一次枪杀、活埋17人；牟定县枪杀30余人。民国二十七年（年），永仁县政府将余名麻风病人押至石家坪荒山上，命保长杨汤贵派人持枪控制路口，逃跑下山者即被打死，病人饥渴死亡无数。《丽江地区志》载，民国二十七年（年），国民党营长安纯三在永胜、华坪县下令枪杀麻风病人余名。《大理白族自治州志》载，民国三十二年（年）六月，驻扎在永平曲硐的国民党中央军以防止麻风病传染为由，派1个排包围了龙尾山麻风病隔离所，火烧麻风病人，12名患者在火烧枪击中含恨死去。这些都是民国时期西南地区麻风病人悲惨遭遇的缩影，他们朝不保夕，过着提心吊胆的日子。过往已成烟云，但这些历历在目的案例仍警示着我们，中华大地上曾经历过多么荒谬的一幕。我们所能做的就是令尚存的麻风病患者得到更公正的对待，令冤死的亡灵得以安息。满江红千古悠悠有多少冤魂嗟叹空怅望人寰无限丛生哀怨泣血蝇虫笑苍天孤帆叠影锁白链残月升骤起烈烈风尽吹散滂沱雨无底涧涉激流登彼岸奋力拨云间消得雾患社稷安抚臣子心长驱鬼魅不休战看斜阳照大地阡陌从头转——王凯娟本文资料引自《民国时期西南地区的麻风病》，作者李金莲

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