什么是得救的信心

二零一六年十月九日

证道经文:路加福音17:11-19，路得记1:1–19a，提摩太后书2:1-13

因为今天讲道跟感恩有关，所以在讲道之前我先讲个小笑话。从前有一只很大的狗走进一家肉铺，它嘴里叼着一个钱包。然后它把钱包放下，坐在肉柜前面。卖肉的开玩笑地对那只狗说，“要什么，小男孩儿？”“买些肉吗？”那只狗“汪汪”地叫了两声。“嗯，要什么肉呢？”“猪肝儿，火腿，牛排……”“汪汪，”当卖肉的说到牛排的时候，那只狗又叫了两声。“要多少斤牛排呢？”“半斤，一斤……”当卖肉的说到一斤的时候，那只狗又叫了两声。卖肉的人惊叹之余，包好肉，在钱包里找到合适的钱，让狗叼着袋子走了。狗刚离开，这个卖肉的决定跟踪那只狗。他跟在狗的后面来到了一栋公寓楼。狗进了楼爬到第三层，然后开始用前爪敲打抓挠房门。过了一会儿，门被猛地打开了，一个愤怒的男人冲着那只狗大声谩骂喊叫。这时，那个卖肉的很不住了，走过来对那个男人喊着说，“不要再骂它了！”“这只狗是我见到过的最聪明的动物。”“你说它聪明？”那人说到，“这已经是它这一周里第三次忘记带钥匙了！”这个男人没有感恩的心。

奉耶稣基督的名，阿门！

从路加福音第十六章开始，主耶稣一直在教导我们信心的功课。首先，祂教导我们，信心不是眼见的问题。一个人相信不相信不是有没有亲眼看到一个从死里复活之人的问题，而是要不要听上帝话语的问题。然后，主又挑战我们的信心。我们的信心不是大小的问题，而是有没有的问题；不是量的问题，而是质的问题。真正的信心不是从自己而来的信心，而是从耶稣基督而来的并信靠祂的信心。今天福音经文更清楚地告诉我们什么才是真正的信心，什么是得救的信心。

今天福音经文说，“主耶稣进入一个村子时，有十个长大麻疯的，迎面而来，远远的站著，高声说：「耶稣，夫子，可怜我们吧！」耶稣看见，就对他们说：「你们去把身体给祭司察看。」他们去的时候就洁净了。”这段经文看上去只是主耶稣许许多多神迹奇事和医治病人故事中的一个，也确实是。这个世界是充满罪恶和不洁净的世界。不仅我们自己有罪性，而且在这个污秽的世界里“摸爬滚打”免不了沾染许多的污秽。主耶稣本来就是怜悯的主，医治的主。祂来不仅是医治我们身体的疾病，而且更是医治并洁净人类罪的麻风病。这段经文令人感兴趣的地方是，十个病人中只有一个人见自己已经好了，就回来大声归荣耀与上帝，又俯伏在耶稣脚前感谢祂。这人是撒玛利亚人。耶稣说「洁净了的不是十个人吗？那九个在那里呢？再没有别人回来归荣耀与上帝吗？」就对那人说「起来，走吧！你的信救了你了。」十个人都被主耶稣医治好大麻风病，但只有一个人，主耶稣说他的信救了他，也就是说，他得救了。他的信心是真正的信心，是得救的信心。

同是遇到主耶稣，同是向主耶稣祷告，呼求主的怜悯，同是相信主耶稣的话语，去把身体给祭司察看。他们共同的特点是都意识到自己的苦境，都相信主能医治他们；但区别是只有一个人被主耶稣宣布说是得救的。这让我想到，这个场景多么像如今教会特别是在国内所发生的啊！如今有许多知道主耶稣，听过福音的人，（也许也是十个人中有九个人，希望没有那么高的比例）他们之中，有的是受洗的基督徒，有的宣称自己是基督徒却从没受洗，他们有个共同的特点就是像那九个人一样，他们找耶稣只是寻求今生今世的帮助，他们的信心也只是停留在求主医治疾病的信心。是的，他们知道自己悲惨的境遇，他们相信主能改变他们，主也确实垂听他们的祷告，他们的病也确实得到了医治。但是，这样的信心能使他们得救吗？他们信心的问题出在哪里呢？我们看看那个撒玛利亚人与其他九个人的区别吧。他“回来到耶稣这里，大声归荣耀与上帝，又俯伏在耶稣脚前感谢他。”“俯伏在耶稣脚前”就是敬拜耶稣的意思。所以，他回到耶稣这里感谢祂，敬拜祂，并归荣耀与上帝，而那九个人并没有这样，这就是区别。真正的信心不只是寻求上帝的医治和帮助，而是回到主耶稣这里，敬拜、感谢和归荣耀于耶稣；意识到并相信耶稣基督就是那位创造宇宙万物独一的真神，祂应该是我们敬拜、感谢和归荣耀的对象。这样的信心才是真正的信心，得救的信心。

我们现在来看一看，那其余九个人干什么去了，他们为什么没有回来敬拜和感谢耶稣呢？我们想象一下就能知道，那九个人一定是到了祭司那里，叫祭司查看他们的身体。祭司看后果然宣布他们已经被洁净，宣布他们从此可以与别人一起过正常的生活。要知道，大麻风病是一种非常不洁净的病，非常容易传染。所以，那时长麻疯病的人是被隔离开来，被社会遗弃的人。这就是为什么当他们见到耶稣时“远远的站著”因为法律条规不允许他们接近健康人。现在他们终于被宣布是洁净了的。他们非常欣喜快乐，但是，他们这时却把主耶稣忘得一干二净了。他们想到的是如何回到过去的生活，如何重操旧业，如何发财致富，如何享受他们失去的生活。这九个人只想到律法和自己的利益与今后的生活。他们缺少的是什么呢？他们缺少的是感恩的心，他们更没有认识到福音，没有感谢敬拜主耶稣。我们许多人，即使是基督徒不也常常是这样吗？疾病得医治之后，工作找到之后，或其它什么帮助得到之后；我们很快也把主耶稣忘得一干二净了，心里想到的只是如何回到过去的生活，如何重操旧业，如何发财致富，如何弥补失去的生活。你也许说，其实也不能完全怪那九个人，他们不是按照主耶稣的吩咐到祭司那里去的吗？没错。不过要知道他们是犹太人。他们知道按照利未记14章所说的，他们把身体给祭司察看后，还要献上祭物。这些祭物是指向耶稣基督，祂是成全旧约圣经的除去世人罪孽的上帝羔羊。当然他们没有看到这一点，也没有感恩的心。他们只想到的就是他们自己今后的生活。如果是照这样发展下去的话，他们当然没有得救。那个撒玛利亚人则不同，他认识到福音，他很朴素地意识到是耶稣医治他的；所以，救恩一定是从耶稣那里来的，医治大麻疯病的能力是从耶稣那里来的。他认识到自己本来是不洁净的，而耶稣是圣洁的，是主耶稣又使他成为洁净了。所以，他意识到，耶稣才是我们万福的泉源，祂是我们的主，我们的救主。所以，他回到耶稣这里，敬拜，感谢，并归荣耀与上帝和救主耶稣基督。他相信耶稣基督就是那位创造宇宙万物独一的真神，是我们敬拜、感谢和归荣耀的对象。这样的信心才是真正的信心，得救的信心。这就是为什么主耶稣对他说：「起来，走吧！你的信救了你。」

今天经文的一开始，是路加福音中第三次强调耶稣是往耶路撒冷去。我们早已知道主耶稣去耶路撒冷是要做什么--祂是要为世人的罪死在十字架上，然后有为了我们的永生从死里复活。祂本是上帝的儿子，却因上帝爱我们死在罪恶过犯中的人，而道成了肉身，来到世上，为我们过了公义无罪的一生，却背负我们的罪，代替我们死在十字架上，成为世人的赎罪祭；然后又从死里复活，使一切相信之人不至于灭亡，反得永生。所以，这段经文一开始就第三次提到主耶稣是往耶路撒冷去，这就毫不奇怪了。因为这段圣经不仅告诉我们，耶稣是位医病赶鬼行神迹的先知；而且告诉我们，这位拿撒勒人耶稣更是拯救我们，为我们去耶路撒冷死在十字架并复活的主。所以，真正的信心，得救的信心不是眼睛看见才信的信心，也不是移山或移树的信心；而是求主怜悯的信心，更是敬拜、感谢和归荣耀给这位为我们死里复活，赦免我们一切罪恶，赐给我们永生之救主的信心。

这位“见自己已经好了，就回来大声归荣耀与神，又俯伏在耶稣脚前感谢耶稣”的人是撒玛利亚人。这显示出，旧约的界限被打破了，圣洁通过主耶稣临到万民。耶稣不仅成全了旧约关于洁净和赎罪的法则，而且用祂的宝血带来真正的圣洁与罪的赦免。这个圣洁与赦免不再是基于肉身的割礼，不再基于饮食的规条，不再基于耶路撒冷圣殿的祭司和献祭；而是基于耶稣基督，真人也是真神，无罪无瑕疵，代替世人罪恶，除去世人罪孽的上帝羔羊。今天，我的祷告是，你也因有耶稣基督的信心，而得到基于耶稣基督的圣洁、罪的赦免与救恩；因为，祈求祂的怜悯，敬拜、感谢和归荣耀给这位为我们死里复活，赦免我们一切罪恶，赐给我们永生的救主的信心才是真正的信心，得救的信心。

奉圣父、圣子、圣灵的名，阿门！

转载请注明：http://www.gmnmc.com/mfzl/1648.html