满人群,人群没有交流,都在喝着恒河

上世纪90年代末，余秋雨到印度考察。天还没亮，就到幻想已久的恒河参观，不成想，差点没被恒河的“壮观”景象送走，呕吐不止。一旁的印度文化部长还拍着他的肩膀说：“别灰心！中国再努力20年，还是有可能赶超印度的！”

听到这里，余秋雨瞬间愣住了，只好苦笑着回应道：“别，给我们多少年的时间，我们都赶不上你们，你的文明还真是古老优越……

然而，印度文化部长并没有听出余秋雨这是在讽刺他们，反而欢呼雀跃地要请他吃大餐。

回国之后，余秋雨就在自己的作品《千年一叹》中感慨：“印度，我拒绝说它美丽！”

那么，传说中的“恒河晨浴”究竟是一番什么样的景象，才能让余秋雨一行人等呕吐不止呢？

在《千年一叹》中，余秋雨是这样描述的：清晨，天还未亮，冰冷的恒河中已经站满了乌泱泱的人群，男人赤裸着上身，妇女们戴着面纱，他们之间完全没有交流，只是在大口地喝着恒河水，用恒河水沐浴；河边还有很多人在倾倒排泄物，河岸上也躺满了身患麻风病的乞丐以及等死的老人，还有很多正在啃噬死牛尸体的野狗……

这些老人们之所以会选择躺在恒河边等死，是因为死在这里，就可以得到免费的火化，不远处的几个焚尸坑还在焚烧着尸体，散发着难忍的恶臭味。但即便是这样，印度人仍然不觉得恒河水是脏的，他们依旧觉得很神圣，哪怕河水里有排泄物和动物的尸体，以及骨灰……

看到眼前的景象之后，余秋雨实在没有忍住，直接吐了出来。在没有亲眼目睹恒河晨浴之前，余秋雨想象中的恒河是神圣的，是干净无比的，即使大家去参观也该怀着虔诚的心去才对，但他万万没想到，恒河竟然会是这样一番景象。

后来，在写到自己印度一行的感受的时候，余秋雨实在不知道应该怎么写，于是才写下了那句：“印度，我拒绝说它美丽。”

有朋友劝他：“好歹印度也是个文明古国，你不应该写得这么露骨，好歹也得描绘的美好一些。”谁知，余秋雨当场翻脸：“我看到的如此，我写得如此，我的良知不允许我美化它，印度文明的衰落又何尝不是一出悲剧呢？我必须较真，写的也必须是沉重的。”

几十年来，余秋雨一直在研究和传播中华文化，在传播的同时，他也到了世界的很多文明遗址进行考察，回来之后，把自己的所见所想，都写进了文学作品当中。

去过这么多地方，只有去印度的时候，他是觉得恶心的，甚至觉得所看到的一切，脏了他的眼睛。原本是孕育了印度人的母亲河，如今却被无知的印度人肆意糟蹋到这种地步，着实悲哀。

用老子在《道德经》中写下的一句话来说：“天地和合，万物萌芽；天地不和，阴阳失度。”印度人的表现明显就是想让天地不和，等真正天地不和的时候，这恶果自然也会由印度人自己食下。

只能说世人都明白的道理，只有印度人不懂，他们至今仍然在把丑陋的东西肆意地倾泄到大自然中，终有一天，他们也会受到大自然的反噬。

《道德经》虽然只有五千字，但却字字珠玑，每句话的背后都是极为深刻的道理，如今《道德经》也被翻译成了上百种语言，在世界各地流传，然而可悲的是，世界人对《道德经》的热爱，甚至比中国人很多。

如果有一天，中国人真的忘记了《道德经》，那将会是一个笑不出来的笑话。

现实中，有很多人也想读《道德经》，但因为其中的道理过于深奥，很难读懂。为了让大家能理解《道德经》，余秋雨花了几十年的时间研究，在保留《道德经》思想精髓的同时，采用散文的表现方式，完成了这本《老子通释》的创作。

在如今这个物欲横流的社会中，有太多的年轻人因为生活的压力而变得浮躁，很多问题也就因此而生，但人的一生本就短暂，又怎么能让自己始终活在这种压抑之下呢？适当的放空，才能让灵魂得到救赎。

就像余秋雨说的一样：“人的身体和灵魂，总归要有一个在路上，要么旅行，要么读书。”而读书是来得最直接的。

如果你没有足够的时间和金钱四处旅行，不妨读一读余秋雨的书吧！通过他的笔触去了解世界的美好，也感受华夏文明的优越性。