古迹群遗址吴哥窑,古墓丽影拍摄取景地阳

吴哥城（AngkorThom，吴哥通），原为吴哥王朝的首都，由宫殿、寺庙、花园、城堡组成的完整的城市，古高棉王国的首都。当时吴哥王朝统治着中南半岛南端以及越南和孟加拉湾之间的大片土地，王城人口有上百万。15世纪，吴哥被暹罗人攻陷放弃，古迹群不知不觉淹没于茫茫丛林，直到年被法国博物学家发现。吴哥的建筑单纯依靠石头建成，不使用粘合剂，多数布满精美的雕刻。整个区域内散布着很多遗址，现在每个遗址由不同的国家协助修复。

吴哥通王城是吴哥王朝的首都，始建于9世纪，多次毁于战火，后几经重建。吴哥通王城呈正方形，全城共有5道城门，4道通向城中心的巴戎寺，还有一道通向皇宫的“胜利门”，为国王及凯旋军队专用。5座城门外各有一座横跨护城河的大桥，桥的两旁置有石像，每边27尊。石神高2米半，成跪坐状。城内主要建筑物为巴戎寺，其核心部分是一组由16座相连宝塔构成的建筑群，每座塔布满着雕刻。

巴戎寺

巴戎寺位于吴哥通王城之中心处，建于12世纪末，是国王阇耶跋摩七世为自己建造的寺庙。在这里不仅可以找到知名的高棉的微笑，还能欣赏到回廊上丰富而生动的浮雕；其回廊东西长公尺、南北长公尺；回廊上方原本皆有木造之屋顶，但由于年代久远，目前只剩下断垣残壁及巨大之石柱供后人凭吊。

值得一提的是寺庙之墙壁上仍保存着丰富且生动之雕刻，举凡古代战争记述、寻常百姓之生活百态、洞里萨湖之湖畔风光等皆充分透露着当时之情景，绝对是不可不看的珍贵史迹。那一幅幅活灵活现的壁画彷佛诉说着一段段遥远的故事。

空中宫殿

空中宫殿原名金角山，位于通王城内，在巴戎寺的西北边，是吴哥王宫中的一座神庙，最初为湿婆庙，后来被改建成须弥山式的印度教寺庙。它是当时通王城中最高的建筑，由三层长方形的须弥台构成，层层叠高，像是一座金字塔，每层须弥台的四角还装饰着狮子或大象的雕像。也是如今王宫里仅存的较为完整的建筑，站在上面视野很好，会给人一种置身于空中的感觉。

在这座须弥山四边的正中各有一条陡峭的台阶连通着顶层，要爬上去还得手脚并用，来到最顶层的须弥台，外围是一道画廊，虽然现已残缺不全，也看不到什么装饰性的图案，但它却是吴哥窟回廊建筑的雏形。顶层须弥台的中央原本还有一座金宝塔，现在也已不存在了。传说金宝塔内住着九头蛇精，晚上会化身为女人，国王必须每晚与她同睡，否则国王甚至整个国家就会有灭顶之灾。

除了残缺的画廊及神奇的传说，在空中宫殿的顶端不妨眺望一下四周的风景，当年王宫有着怎样壮阔的景象也引人遐思。在空中宫殿附近还有一座颓败的门楼及低矮的残壁，是王宫残存的一点遗迹。

战象台阶

战象台阶也叫斗象台，位于通王城内，曾是吴哥国王挑选坐骑、检阅及举行庆典仪式的地方。战象台阶共有三个平台，长约米，高2-3米，长长的基座上雕刻着多个栩栩如生的大象头颅和长长的象鼻。通王城中心的巴戎寺后往北走，不远便是战象台阶。如果你是从胜利门进入通王城的，那么笔直走就能抵达。南部的阶梯以三头象为柱，支撑着象头及平台，象鼻卷着莲花。在周边的围墙上雕有许多印度教的神像及神狮、神鸟、犀牛、河马等动物，栩栩如生，还能看到关于打猎场面的浮雕。有些雕刻到目前都还算完整，可以看出当时精湛的艺术造诣。在吴哥时期，这里每年都会举行盛大的斗象大会，只有在大搏斗中胜出的大象才能成为国王的坐骑，而这些巨象石雕仿佛在向你诉说当年惨烈的斗象故事。此外，你也不妨走上平台，面对着前方的空地，想象一下当年头戴金冠的国王在此检阅步兵、骑兵、马车和战象列队穿过中央广场时的盛况。若恰巧在黄昏时分到此，漫步其上，一片苍凉，也不禁感慨万千。在战象平台上还能看到对面的十二生肖塔，据说曾是囚禁和审判犯人之地。

塔普伦寺

也称“塔布茏寺”，位于吴哥窟东面，是高棉国王阇耶跋摩七世于年为纪念母亲而建造的，因此也叫“母庙”。它由大型的石头堆砌而成，曾是一所拥有高僧、祭司和舞女的神殿，具有庙宇和修院的双重功用，但随时间流逝被肆意生长的热带树木侵入，如蟒蛇般的树根爬满了寺庙并深入到建筑中，使内部的石塔、围墙倒塌，原本规整的建筑因碎石与植物交错而变成了一座“迷宫”。这一独特的自然人文奇观还成为了电影《古墓丽影》的外景拍摄地。

巴肯山

位于吴哥寺西北，在通王城南门外附近。站在这座小山上可以居高临下遥望吴哥窟。山上建有巴肯寺，是供奉湿婆的印度教寺庙。巴肯山吸引人之处莫过于这里壮丽的日落，每天傍晚时分都有非常多的人专程前来。

癞王台阶

位于通王城内，就在战象台阶的北边。这座高约7米的平台是当时王室的火葬场，因平台顶端有一座没有性别的“癞王”雕像而得名。现在看到的雕像是复制品，原件保存在金边国家博物馆内。平台周边的护墙上有许多精美的浮雕，是癞王台阶的精华。

这座平台由红色石块建造，外墙呈锯齿状，类似八角形，在它不规则的南面、东面和北面都刻满了密密麻麻的浮雕。你可以看到六、七层的人物坐像，包括佩戴着美丽珍珠饰品的公主、手持宝剑的天神、面目可憎的阿修罗，还有头戴王冠的国王及陪伴左右的群臣、王妃等。仔细观察，还能找到底层的5头、7头、9头蛇精那伽，甚至还有地狱审判及酷刑的故事。这些雕刻都十分传神，并带有几分阴森。

走到平台南面的西端，面对战象台阶的位置，有一条与外墙形状相似、从西南到西北近似于壕沟的之字形窄路，走进去可以看到内墙回廊，上面同样刻满了浮雕，内容及风格与外墙相似。由于内墙被外部建筑所掩盖，得以躲过战争的破坏，墙上的仙人、蛇精那伽等雕刻显得很新，而且相当完整。

从内墙出来，顺着外面的阶梯走上癞王台阶顶端，可以看到一座赤身裸体、披着黄色袈裟的癞王雕像，面前还插着几炷香。关于“癞王”的说法众说纷纭，有的说因为发现雕像时布满了青苔，有的说这是一位染上麻风病的国王，还有的说这其实是死神阎罗的雕像。

游览癞王台阶本身并不需要过多的时间，但如果你对史迹和雕刻工艺感兴趣的话，可以在这些极尽百态的人物雕刻中流连许久。

周萨神庙

周萨神庙建于公元12世纪初期苏耶跋摩二世统治时期。与其北边相距米的托玛侬神庙为同一时期建造，其建筑布局、结构形式完全一样。但这两组建筑为何而建，目前尚不清楚。只是在19世纪后期，驻柬法国军官迪科在发现这组建筑时，从当地人口中得知该庙是供奉周萨神（ChauSay）的，故法国人将其命名为周萨神庙（ChauSayTevoda）。

托玛侬神庙

托玛侬神庙与周萨神庙的建筑形式完全一样，位置也相对称。虽然很小，但基本结构与吴哥寺一样，可算得上一座缩微模型。遗址平面图托玛侬神庙在大吴哥城的东门与茶胶寺的中间，与周萨神庙隔着一条胜利之路相望，不过胜利之路是后来才兴建的，因此不是特地将两座庙盖在路的两旁。寺庙四周的城墙已经消失，但是看到寺庙的本体雕刻细致，有班蒂丝蕾宫的影子，而这里的丽华塔女神非常迷人。

雕工精细的托玛侬神庙，小而美，供奉着湿婆和毗湿奴。和女王宫一样，托玛侬神庙也有体态丰满的丽华塔女神，不过主塔的丽华塔女神站比较比直，没有舞蹈的动作，感觉比较庄重，身上的装饰品很多，头上还有带着棕糖树花，是吴哥地区的重要农作物，露出丰满的胸部，细腰长裙，手上还拿着莲花，长耳下还垂挂着耳饰，可以说非常的庄严华丽。

茶胶寺

茶胶寺是柬埔寨吴哥古迹中一座金刚宝座塔式庙宇，位于吴哥城东。年闍耶跋摩五世（JayavarmanV）兴建，但半途而废。茶胶寺遗迹可见祭坛上的五座密檐式方塔，是高棉的第一座全砂岩石建筑，坚硬的长条青石，整齐的堆积在三层平台上，为扇山金字塔结构，五座莲花台底层平台长米、宽米，中央塔高50米。

斑黛喀蒂

始建于12世纪末，建造者是阇耶拔摩耶拔摩七世。中央寺塔及长廊都已坍塌，很难感觉出曾经的布局。在它周围有四面同心墙。外墙长米，宽米。四个入口全部都有Avalokiteshvara菩萨头像，头像上方盘旋着神鸟伽鲁达。

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