从分成两半的子爵,探讨标签化思维

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现代人是分裂的、残缺的、不完整的、自我敌对；马克思称之为“异化”，弗洛伊德称之为“压抑”，古老的和谐状态丧失了，人们渴望新的完整。这是伊塔洛·卡尔维诺对自己的小说《分成两半的子爵》创作核心的阐述。这个精彩的幻想故事讲了一位子爵在战场上被一颗炮弹击成了两半，一半变得残忍冷酷，回到家乡施行暴政，一半变得软弱善良，四处游荡乐善好施，两半子爵为争夺一个牧羊女决斗，受伤后恢复成了一个完整的人。刚看完这个故事，和当时的很多批评家一样，我以为卡尔维诺想讨论的是善与恶的议题。然而在后记中，卡尔维诺否定了这个观点，他表示小说的核心是人的“分裂”。我反思自己的观点，发现我之所以把目光聚焦在“善”与“恶”，就是因为我也是“分裂”的，被互联网时代的“标签化思维”局限了思考。由此引发我想要探讨“标签化思维”对原本复杂人性的“分裂”所起到的推动作用。1、什么是人性的“分裂”？人性的“分裂”这种表达看起来比较抽象，但从《分成两半的子爵》当中的形象以及现实生活中的例子来看，就会清晰很多。1）卡尔维诺对“分裂”的表达卡尔维诺用半身人的形象表达他对“分裂”的理解。随着身体分裂成两半，梅达尔多子爵的精神也变得不再完整，一个人裂成了两个半身人，好人和恶人。恶人会把遇到的动物、植物都砍成两半，用一只眼睛看穿完整的人们在邪恶和道德之间茫然地挣扎。好人则用道德约束和剥夺着麻风病人的快乐，用宽恕的善念害死了反抗恶人的革命者。卡尔维诺承认，为了营造戏剧冲突，“善”与“恶”只是被选中，用来呈现从一个人身上被分裂出的两种特性。也就是说为了把复杂的东西简单化、特质化，卡尔维诺在两个半身人身上分别贴上了“善”与“恶”的标签。这两个标签在方便读者理解的同时，也成为了一种阻碍，让读者先入为主地形成了定性思维。还好卡尔维诺在情节中留有余地，在他笔下，邪恶的一半有着冷酷的睿智，善良的一半也迂腐得可笑。这就暗示了他的核心思想，单一的特性都是不完整的，是“分裂”的表现。这种“分裂”在现在的社会中也比比皆是。2）现实生活中，人性“分裂”的表现比如前阵子在网络上收割了大量网友同情心的苟晶。作为一个被冒名顶替上学的受害者，苟晶用“弱者”身份轻易博得了大众的

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