唱高调连野猪也骗不了

中国的汉语言很有意思，也很有意义。譬如这里先打个谜语给你猜猜：

谜面：夏天一到它就闹，躲在树上唱高调，其实什么都不懂，偏要自吹说知道。（打一动物）

谜底：知了。（知了就了了，其实什么都不知道。）

谜解：知了的幼虫生活在土中，吸食植物的根，害虫吧。雄的腹部有发音器，能连续不断发出尖锐的声音。雌的不发声，但在腹部有听器。

唱高调古来有之

汉惠帝时，匈奴单于写信给吕后，语多轻薄。吕后大怒，召诸将商议。樊哙慷慨激昂地说：“臣愿将兵十万众，横行匈奴中！”其他人也揣测吕后的想法，同声附和。唯独中郎将季布说：“樊哙可斩也！”他直言反驳，当年汉高祖刘邦“将兵四十余万众，困于平城，今哙奈何以十万众横行匈奴中，面欺！”吕后闻言默然。历史没有假如，吕后若相信樊哙的高调和轻率，历史恐将是另一番样子。

早在《鸿门宴》中，樊哙就有夸张粗鄙的表演，“西向立，凝视项羽，目眦尽裂，头发上指”。想不到项羽见到樊哙无礼的举动之后，竟然破天荒的没有生气，反而对樊哙这样的壮士非常欣赏，立刻赐酒，赐肉，赐坐，对樊哙的态度比对刘邦还好，说明那次高调获得奇效。及后樊哙结党篡谋，刘邦来不及杀他而病逝。这次姨姐面前高调，无非是想得到吕后倚重。

幽默的是：唱高调者说胡话，平常到犹如哼小曲。

唱高调连野猪也骗不了

野猪受到保护，庄稼遭到破坏，农民叫苦不迭。于是有人想出高招，收录了狮子、老虎等猛兽的吼声和人声、枪声，把高音喇叭安装到田头播放。这样驱赶野猪省事多了，起初也果然见效，凶恶的野猪听到犹如五雷轰顶的巨响，的确吓得心惊肉跳，逃之夭夭。

可是好景不长，隔了一小段日子，野猪猜透了其中奥妙，先是试探着小心翼翼往庄稼地里挪，发觉没有受到什么威胁，继而走近高音喇叭，也觉得没有什么风险，进而用屁股去挤挤绑喇叭的木杆，仍然发现只有高音喇叭，而没有实锤。

野猪终于醒悟，高音喇叭的喊杀声是假的，连“黔驴之技”的踢一踢的本事都没有，于是兽性大发，甩开嘴巴，把绑喇叭的木杆给掀翻在地，再踏上一只脚。

其中有只野猪报复似的发狂逞凶，竟然把木杆咬开了好几道口子，连高音喇叭也给咬破踩扁了。目睹这现状，当地村民不无懊悔地感叹：“唱高调连野猪也骗不了。”

忘乎所以的驴队竟然高调于神山

古希腊的女神被莫名其妙地赶出了希腊，天神们临走时把财富分给了贫穷的人们。一个农夫分到了帕那斯山，帕那斯山成为他的，他兴高采烈地把自家养的驴赶到山上吃草。

这些驴子不知道怎么得知缪斯女神曾经在这儿住过，主人把它们赶上神山，驴子们似乎明白了什么，暗想：“主人现在把我们赶到山上来，是要咱们代替缪斯女神歌唱。”

“怎么样，快来吧！”头驴说，“朋友们，尽情地歌唱吧！我们要歌唱驴子的光荣和功绩。我们的歌声一定比女神唱得更响亮。我们决不能信口乱唱，必须坚持一条原则，凡在这里唱歌者，嗓音必须具有驴子的特色韵味，谁唱得不起劲，就把它赶下山去。”

这一番荒唐的演说，把驴子们都鼓动起来了。于是，它们马上放开“歌喉”，开始合唱。那狂呼乱叫的声音，像没上油的大车轮子发出了一片“嘎叽叽嘎”的噪音。

农夫正在躺下休息，实在受不了驴子们的怪腔怪调，一怒之下一股脑儿把它们全都赶下了帕那斯山，牢牢实实地关了起来。

过头的话不要讲，过头的事不要做

上面这句话谁说的？——邓大人。

鲁迅也说，“唱高调就是官僚主义”，意思是说，唱高调是官僚主义的硬核，也是特色。

马克思也痛恨夸夸其谈者，他只要认为某人是个高调空谈家，就不会再理睬这个人了。

易中天说，

高调，底线,哪个重要？——底线！

高调作死，低调装逼，乃最高境界。

没有信仰，就要守住底线，不唱高调。

守住底线，就是和谐社会。

唱高调的人不值得信任

只要群里出现鼓动别人上大马路异议的人士，在下立即退隐。

为什么？因为唱高调者必有私，唱高调者必虚伪，文革中就不少见，以致绵延流长，泛滥至今。

为何总是这边唱来那边和？

因为于唱高调可以得高分、出风头、长面子。

刻意迎合，取悦上级，哗众取宠，捞取资本，空头支票，糊弄百姓。

——麻风病。

值得注意的是，在道德问题上我们似乎总是陷入一种误区：

唱高调的受到赞扬，说实话的遭到贬损；

唱高调的得到好处，说实话的丢掉实惠。

“欲得周郎顾，时时误拂弦。”故意一再弹错琴弦，引起精通音乐的周瑜转过头去看看，演奏者，不管是男人还是女人，无二都是依附心理。

没法相信的唱高调，满腹信心的说谎话。

高调与谎言，是一枚硬币的正反两面。

谎言之前必高调，高调之后必谎言。

谎言往往是高调逼出来的。

睁着眼睛听瞎话，爱唱高调爱听高调，是假话大话空话的生存空间，是坏文风坏话风的土壤。

由此得出的结论也很简单：要想杜绝谎言，必先杜绝高调！

最后一定要解决的问题

梁漱溟老人的话说，人类面临三大问题，且顺序不能颠倒，依次是：

先要解决人和物之间的问题，

接下来要解决人和人之间的问题，

最后一定要解决人和自己内心之间的问题。

三毛说，我唯一锲而不舍，愿意以自己的生命去努力的，只不过是保守我个人的心怀意念，在我有生之日，做一个真诚的人。

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