为武汉祷告祷告是灵魂的盾牌,是对神的

每一个文艺、情怀而理性的人

都置顶了泥土先生的梁言蜜语

作者：周恩敏主编：泥土先生

ID：图片：海影

转载请后台输入授权

经文：有一个长大麻风病人来拜他，说：“主若肯，必能叫我洁净了。”耶稣伸手摸他说：“我肯，你洁净了吧！”他的大麻风立刻就洁净了。”（太8：2-3）

01

长大麻风病是当时人的绝症。身患这病的人，除身体经受病魔的残酷摧残之外，更严重的是心灵遭受的痛苦折磨。利未记明确记载：“身上有长大麻风灾病的，他的衣服要撕裂，也要蓬头散发，蒙着上唇，喊叫说‘不洁净了！不洁净了！’灾病在他身上的日子，他便是不洁净，就要独居营外。”（利13：45-46）所以长大麻风病人要被隔离，远离亲人，远离社会，是一群被社会遗弃的人。这种病人对人生是绝望的。

主耶稣来到世界，带给了长大麻风病人得平安的希望。当耶稣教训众人从山上下来之后，有一个长大麻风病人来拜他，说：“主若肯，必能叫我洁净了。”

这个长大麻风病人，路加福音说他“满身长了大麻风”（路5：12），可见他病得不轻。他一定是住在当时的麻风村里，是一个被隔离的人，他是不可以和社会大众接触的，免得他把自己的大麻风病传染给别人。他来到耶稣面前拜他，这样近距离接触耶稣，说明在这之前他一定多次远远地跟着耶稣，不离不弃。

他千方百计寻找一个机会，既能避开会众，又能单独到耶稣面前哀求他医治这绝症。很显然，这样的机会是很少的。因为耶稣总是被门徒和众人簇拥着。到耶稣面前拜他，对一个长大麻风病人来说，是不容易的。但功夫不负有心人，机会终于来了，这位长大麻风病人就迅速来到耶稣面前拜他，做了这个智慧的祷告。

这个祈求祷告显明了这个长大麻风病人伟大的信心。他认为：“我虽然得了这绝症，但是主有伟大的权能医治我的病，没有什么病是主不能医治的。”根据四福音的记载，这个神迹是主耶稣工作之初所行的一个神迹。当时主耶稣刚刚开始天国的福音传扬工作，他还没有行几个神迹。

叫瞎子看见、瘸腿行走、聋子听见、死人复活的神迹还没有行出来。众人透过主耶稣大有能力的讲道，只知道主“正像有权柄的人，不像他们的文士。”（太7：29）几乎可以肯定，主耶稣在这之前还没有行过叫长大麻风病人得洁净的神迹。所以，这个长大麻风病人对主耶稣的认识显得尤为可贵。

02

从旧约的圣经记载，神藉先知医治长大麻风的神迹是发生过的。以色列历史上，最著名的例子，就是以利沙叫亚兰国的元帅长大麻风的乃缦将军在约旦河沐浴七回得平安。这个神迹，这个长大麻风病人应该是熟悉的。

这位长大麻风病人坚信，神的先知能够行医治长大麻风的神迹，这位伟大的主一定能够！所以，他来到主耶稣面前拜他。在旧约律法下受教的犹太人，是不会去拜人的。他拜耶稣，说明这位病人一定知道耶稣是主！耶稣是神！这个人在主耶稣刚开始工作时就对主有这样的认识是极为难得的。

这位长大麻风病人对主耶稣认识清楚，信心满怀，所以，他就祈求主说：“主若肯，必能叫我洁净了。”他的意思是，主耶稣完全有能力医治我的病，但是医不医治，完全取决于他的主权。只要主肯医治我，我就能得到医治。但是主如果不肯医治我，我就不能得到医治。如果主肯，没有什么事情解决不了的，即使是不治之症的大麻风。一切取决于主自己的意思。

很明显，这位病人，不但对主耶稣的能力认识清楚，对主的主权认识也非常清楚，他非常尊重主耶稣的主权选择。面对自己的绝症，他山穷水尽，痛苦绝望，生不如死，惟有主耶稣能够医治他的病，立时解除他的痛苦。现在主耶稣就站在他的面前，他却能够控制自己的情绪，把握自己的理性，降服在主的面前，尊重主的意思，没有强求主医治他的病。难得！难得！

当我们身患重病的时候，我们总是盼望主立时施行拯救。我们总是喜欢站在自己的立场上，考虑自己的感受，求神一定要医治我们的病，因为我们害病甚苦。我们根本不喜欢思想主的意思，我们也很少顾及主的主权。我们禁食祷告、恒切祷告、甚至通宵祷告，目的只有一个，求神快快应允我们的祷告。我们这样做，同这个长大麻风病人相差太远了。

当我们为重大事情祷告神求神成全的时候，我们一定要问一下，我们的神肯不肯。这是祷告的核心问题。因为只有神肯，神才会答应我们的祷告。如果神不肯，无论我们怎样祷告，最终将一无所得。一个人祷告的时候，如果只

转载请注明：http://www.gmnmc.com/mfby/18786.html