隔壁侃球艾克森宣告我是中国人,是对中

中科白癜风抗复发治疗 http://baidianfeng.39.net/a_zczz/211118/9760498.html
前注：本文为《隔壁侃球·智慧足球》系列第二十三篇专栏文章。8月21日，第一个无华人血统的归化球员艾克森在自己的微博上发了一个富有深意和情感的帖子：我是中国人。这个帖子里放了一张照片，是年艾克森、当时的巴西人埃尔克森刚刚落地中国时照的。在照片里，艾克森被热情的球迷拥抱，甚至飞吻，但艾克森毫无笑意、一脸茫然，只有紧张和兴奋。艾克森微博截图这个中原因，艾克森在帖子里说了：他当时对中国不了解，只知道中国参加过一次世界杯。来中国踢球，无疑是他职业生涯的一次赌博。虽然他确信他能成功，但脸上、身体的各种姿态，无一不表明当时艾克森情绪的紧张不安。不过接下来就很顺利，艾克森精湛的球艺折服了中国球迷，他所在的恒大拿到了中超三冠王，亚冠双冠王；他本人两次获得中超金靴奖，一次创造了单赛季的进球纪录，还获得过年中超最佳球员的荣誉。年11月9日亚冠冠军3年后，艾克森挑战自己，去了上海上港，帮助这支中超新军，又拿到了两个冠军奖杯。如今7年过去了，艾克森说，他觉得自己在中国过得非常幸福、自在，称中国就是他的家。他加入中国国籍，要当中国人。他的这段文字我们非常熟悉，因为这跟日本的第一个非日裔的归化球员拉莫斯的经历和感触非常相像。拉莫斯也是巴西人，本来在巴西低级联赛踢球。后来受到朋友邀请，去日本闯荡。刚去日本时，他的想法跟艾克森类似，就是为了钱，为了给妈妈买个房。先行一步的拉莫斯比艾克森所遇到的困难更多，也许上世纪70年代还没有现在这么开放。但最终他在J联赛站稳了脚跟，帮助当时的“读卖新闻队”7次获得联赛冠军，1次亚俱杯冠军。拉莫斯自己说，他在日本过得很好，不想再离开日本回巴西，因为他在日本名声鹊起，但在巴西却没人认得他，也没人喜爱他。33岁时，拉莫斯入籍日本，成为日本的归化球员，而且归化后帮助日本获得了第一个洲际冠军：亚洲杯冠军。拉莫斯代表日本国家队比赛当年拉莫斯的归化也经历了了一些波折，前后花了15个月的时间。有志于此，拉莫斯在自己肩上做了个纹身：日本国旗旁边，有一只展翅高飞的雄鹰；他以此表明自己的心迹，并成为永远不可磨灭的标记。为什么艾克森和拉莫斯的心态路程如此相像？这里面有深刻的心理学和社会学的原因。现在很多人对归化的态度是：赞成有中国血统的归化，非中国血统的则不赞成。他们认为，非中国血统的球员不会对中国有认同感，他们只是为了钱。似乎血统、或民族的认同才有认同的基础，也才有归化的根据。其实这里混淆了一个概念：认同。认同的英文是：identity。Identity的含义有：身份、同一性、特征等，再引申到认同、识别等含义。对人来说，性别、种族、语言等，都属于identity范畴，是一种客观属性。而人最重要的属性是社会属性。马克思在他那本被恩格斯称之为具有天才的世界观萌芽的《关于费尔巴哈的提纲》中提出过一个非常著名的论断：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和”。马克思在批判以往理解人的视角基础上，提出了现实的视角，即在“一切社会关系”中来认识人，指出了人是历史的存在、文化的存在，它处于各种各样的社会关系中，如政治的、文化的、经济的等，任何一种单一的关系都不足以说明全面的人，只有从一切社会关系出发才能达到对人的全面而真正的认识。简而言之，人是社会动物，人在人群中，个人认同人群的集体意识，或者人群接纳个人，这种相互的认同，才是人的本质。而这种认同明显是文化的认同，而不是客观属性的认同。比如，中国人的家庭观念、乡土观念浓厚，春节不论多么难买票，都必须要回家一趟。可一般春节过后，总会有几篇特别火的吐槽文字，类似“故乡已经回不去”了的大发议论。人还是那些人，但从大城市回去过年的人会发现，自己跟家乡已经渐渐格格不入了，对家乡朋友聊的天越来越不感兴趣，对家乡人的生活方式已不敢恭维，尤其觉得家乡人的思维方式更是奇葩无比。这就是文化上的隔阂、不认同感。虽然客观属性都没变化，但思想发生了变化了。而客观属性不同的外来人，却可以越来越认同他所处的新的文化环境，甚至产生原来越深厚的情感，会发自内心地爱上它、认同它。中国本身就是多民族的国家，多个民族可以有同一个国家的认同。甚至外国人，比如二战时受到中国保护的一些犹太人，一些志愿者给的外国朋友，像为中国消灭麻风病的著名美国医生马海德，也加入了中国籍。艾克森、拉莫斯的归化，也正是对新环境、新集体、新文化的认同。马海德认同之后会如何？对于个体来说，个人有鲜明特征：人种、性别、口音、体型、爱好和职业都不同；而在集体里，这些个人特征都会相对减弱，却突出体现出一种集体意识，它可能与个人意识差别很大。弗洛伊德把它称为“集体无意识”，也就是勒庞所说的“乌合之众”。在勒庞看来，乌合之众的意识是一种低劣的意识，集体变得智力水平低下，犹如动物、痴呆儿、原始人。上次我们谈到归化球员的问题时，为什么一些球迷朋友有时候会特别冲动？球迷的冲动并不少见。像英国球迷，在日常生活中，一般都有正当职业，文明优雅，遵纪守法，但球迷们汇集在一起时，偶尔也会犹如丧失理智一般，狂暴、极端、情绪化。原因就是他们这时已经没有个人特征，只有集体意识的反应，而集体意识的表现如同原始人。既然集体智力低下，人为什么需要加入集体，认同集体的意识？这要从马斯洛的需求理论开始讲起。马斯洛把人的需求分为5种：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求。自我实现需求是最终极的需求。当一个人认同集体意识时，其实是对自我的确认和剖析。人有三大哲学问题：我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？自我确认就是回答我是谁。人在独处时，是没法确认自我的，只有在人群中，在比较中，以他人为镜子，才能发现自我。在发现自我的同时，人也会努力模仿他的榜样，来塑造一个更理想的自我。所谓“认同”，最开始的时候是与对象产生情感联系。艾克森在中国生活了7年，收获了很多成功和快乐，这些快乐都是中国人跟他一起分享的，大家有共同的感觉和经历，那么这部分快乐就会促使他认同中国。时间越长，经历越多，快乐越多，情感越深，他就会越认同。有血缘的李可很多人只乐意归化有血缘的球员，这是忽略了认同的文化基础和情感联系。大家应该都曾看到或者听说过，一个华裔ABC，家人从没有跟他讲过中国，他也没来过中国，他肯定不会认同中国的。在小说里，血缘觉醒能让人脱胎换骨，在现实中，还没有案例来支持这个论点。所以，真正地要使归化球员认同中国文化，一定需要他在中国生活很长一段时间，在中国的经历很成功，很愉快，那么他认同中国文化的可能性就非常大，跟血缘并无关系。如果有关系，只是有血缘的家庭给球员灌输的中国文化可能更多，时间更长，那么他会更容易认同。个人认同集体，集体也会认同个人。一个人被集体认同后，就会获得一种安全感。在现代，由于人之间关系的复杂和脆弱，有时候不容易建立起稳定的联系和稳定的群体，人没有获得群体的认同，还会产生一种“身份认同”危机，现代人的精神疾病比较多，或许跟这个有关系。所以，虽然群体看起来好像比较“傻”，但傻有傻的福分和魅力，大家还是乐意进入群体。在群体中得到支持、保护、温暖和力量。说得极端一点，无知无畏，无忧快乐，这是幸福的人生。实际上，入籍球员接受了中国文化，也同时会给中国文化带来一些新的元素，尤其是足球文化，会使中国足球界，包括界内人士和球迷的这个群体更丰富、更具活力，更加色彩斑斓。“归化”球员并不是中国足球的救命稻草，而是从长计议的精彩一笔。传闻中归化的5大前锋新任中国足协主席陈戌源先生对足球有热情、有想法，让人寄予厚望。他在谈到入籍球员时表示，中国足协会坚持严格控制。目前共有9名在中国足协注册的入籍球员，今后外籍球员的归化不会成为大规模状况，入籍球员在职业联赛中、国家队备战中都将是极少数。中国足协将以广大球迷的真切感受以及备战世界杯的现实认识为前提，做好国家队备战工作，做好入籍球员的管理工作。让我们正确看待归化球员这一新生事物，祝愿这个举措会助力中国足球事业的发展，给中国足球带来一种新气象。文：开颜、格为

转载请注明：http://www.gmnmc.com/mfby/22729.html