属灵感恩传教士在中国完整图集他们

　　梅理士夫人到中国前曾在纽约一所学校教聋哑学生，创办启喑学馆后，她采用训练聋哑人说话的标音法和手语进行教学。启喑学馆对中国的聋哑教育影响很大，梅理士夫人设计的手语字母表被中国聋哑学校采用，他们从美国图书中翻译的分级识字课本成为中国聋哑教育的最初教材。该校毕业的学生和他们的亲属或建立聋哑学校，或从事聋哑教育，为中国的聋哑教育事业做出了贡献。

教会学校的学童

做针线活

罕见老照片晚清教会学堂上课的模样当时家庭成员合影盔甲

教会学校学童

教会学校女教师和女学童

早会

教会学校的教学内容一般来说主要有三方面：一是宗教教育。课程主要为圣经，重点在创世论、赎罪论和耶稣生平等教义上。此外，学生还参加各种宗教活动，如祷告、崇拜等。二是中国传统的儒家经书。一般包括《三字经》、《千字文》、《百家姓》、《四书》、《五经》等。学习中国经书一是为了适应当时中国科举考试的需要，再者也是为了学生毕业后能够与士大夫和地方官绅接触，适应中国的社会文化环境，不至于被传统知识分子歧视。三是西方科学知识。开设诸如数、理、化之类的新式科学课程。在当时清政府极少重视西方科学的情况下，教会学校开设的科学课程，对落后的中国来说，具有意义重大的启蒙作用。另外，从十九世纪六十年代起，一些教会学校还开设了英语课。英语课的设立为中西文化的沟通和交流开辟了一条渠道，有助于中国的近代化。

烟台的教会学校女学童

教会小学通常是附设在教堂里的洋学堂，规模很小，学生主要为贫苦教徒子弟或无家可归的乞丐，学校不仅免收学费，并且还提供一切膳宿生活甚至路费。到年，在华的几乎所有重要传教中心都开设一所小学。在开办学校的教会及传教士中，来自美国的最多，其次是英国。

得到英国传教士帮助的中国教民

患了头皮溃疡的小饥民，医院修女和护士在为他做清洗消毒

学校：华西协合大学

辅仁

华西协合大学建于年，到0年的九十年中，虽几易其名，但一直保持了独立办学。世事的变迁，认识的差异，多年来对私立时期的史绩有不同的评价是正常的。在21世纪的今天，拓宽视野，从已发掘的资料中也许可以作一种猜测：在中国变法图强、兴学救国、振兴中华的背景下，她是华西地区新式教育的先躯之一，是灿烂的中华文明，尤其是根植于“天府之国”的巴蜀文化与西方近代优秀文化交融的产物；在引进西方先进技术、培育英才，参与中国社会、文化的伟大变革中，她有着特殊的历史贡献。

西部妇女高等教育的先河。在中国长期封建社会“三从四德”的桎梏下，妇女被剥夺了受教育的权利，在四川也尚没有接收女子入学的高校，少数要上大学的妇女只有到省外去。早在年华大临时委员会就收到了差会计划在华大附近筹建女子学院的设想，几经反复的协商，年校董会才有保留地批准女子进入华西协合大学。年9月7日，笑容可掬的毕启校长，在办公楼迎接了新入学的8名女生（如上图），她们一下成了西部历史性的人物，华大独特的一道“风景线”，开创了男女合校的先河。随后女子高等教育显示了光明的前景，年有5名女生毕业，年乐以成获得第一个女子医学博士学位。在十年后，女子占了学生的三分之一，甚至还有来自朝鲜、俄国及美国的学生

华西协合大学的创办者虽然都以传教来华，但许多人更热心于教育的传播科技，促进中西交流。毕启在校任职30多年，是对学校有巨大历史贡献的。

热忱的教育家；正处于风华正茂的苏道朴，42岁就在华西坝付出了生命，影响了一家人以后的命运.

以上两图是位于山东大学医学院里的原齐鲁大学男生宿舍，又称四百号院，共两列八栋楼，建于年，现仍为学生宿舍。四百号院设计者为美国著名建筑设计大师亨利·墨菲，在旧中国17所教会大学中，有6所为墨菲设计或参与设计，分别为齐鲁大学、燕京大学、金陵女子大学、上海圣约翰大学、福建基督教大学、岭南大学等。齐鲁大学前身是成立于年（一说年）的“山东基督教共合大学”，是英美基督教会在济南成立的第一所基督教会大学，该校于年与潍县广文学堂、青州神学培真学堂、南京金陵大学医科、汉口“大同医学”合并，组成“私立齐鲁大学”。当年齐鲁大学西式建筑群的规模在全国学校中是最大的，占地亩，主要由英国传教士卜道成筹建，建筑风格以中西合璧为主，艺术价值颇高，堪称近现代建筑的博物馆。年该校由我政府接管，年齐鲁大学撤消，其文学院并入山东大学，理学院并入山东师范学院、南京大学等，医学院并入山东医学院。

郁约翰——传教士医生、建筑设计师和木匠郁约翰的“鸦片医院

鼓浪屿钢琴博物馆

戴德生名言：“我若有千磅英金，中国可以全数支取；我若有千条性命，绝对不留下一条不给中国”，表达他对中国的爱，彰显奉献与牺牲之精神。事实上英文裡面还有一句话他说「不是为中国，是为基督」

在庚子教难中，有一个历史细节让我门格外受震动。戴德生创立的内地会，有58人被害，此外还有21名儿童。但在事后的索赔中，戴德生主动放弃赔偿要求，即使中国政府情愿赔偿，也不接受，以示和不平等条约划清界限。

年，戴德生创立「中国内地会」(ChinaInlandMission)。深入中国内陆，致力在未得之民中传扬福音，建立教会。

年，随著时局的转变，宣教士被逼撤离中国。内地会经祷告寻求後，领受新异象，决定在东亚地区继续事奉。

年，改名为「海外基督使团」（OverseasMissionaryFellowship）。将总部设在新加坡，位於全球人口最稠密，但最少人信主的众多亚洲国家中央。

年内地会宣教士来到马来亚，展开新村福音工作。

年(清同治四年)，戴德生创立跨宗派的内地会；同年发表著作《中国的精神需要和要求》，呼吁传教士来华传教。内地会由一群热忱而有爱心的传教士自由组成，吃苦耐劳，不避艰辛，除信守基要真理外，并不象其它宗派执著于某些观点；他们所持守的严格的属灵原则至今仍是中国教会的祝福。内地会的另一特色是建立教会後，以自立自传自养为目标，不接受外来的津贴补助,为基督教在中国的发展提供了很好的榜样。他们深入内地传教，在短短的十多年里，将福音传到19个省，并深入到边境少数民族地区，直至新疆西藏。

站立者：戴存义（二子）、戴存仁（长子）坐下者：福珍妮（妻子）、戴德生、葛珍莉（戴存仁妻子）前排者：戴存义妻子、戴存仁的子女

年随戴德生一起来华的16位宣教士

内地会传教士在家访

身穿长袍马褂的剑桥七杰，年.受到戴德生（HudsonTaylor）的影响，七人成为传教士，年2月5日前往中国，3月18日到达上海。临行前全国各地纷纷召开盛大的欢送会。他们的行动甚至影响到了美国，导致RobertWilder发起学生志愿运动（StudentVolunteerMovement）。

七个人都是有重生经历的基督徒，出于信仰，前往中国，努力传播福音并帮助当地人。他们加入内地会后，讲道并且呼吁听众效法他们的榜样跟随基督。施达德的兄弟KynastonStudd资助了他们的旅行费用。

内地会名同工

聚会，中间老者为戴德生牧师

在偏远的农村传教

合影

悼念

殉难者

殉难者

貝如意姑娘（美国）

年6月30日，德牧师告诉露姑娘从太原府来的坏消息。于是她招聚全体学生，一同跪下陡妫c她们话别。为着安全起见，全体宣教士次日回到城南街的宣教站。祥熙和几位信徒，最后把一大车的日用品和食物，从南郊哌M城里。

教会每天下午三时开陡鏁，五时有查经班，在风声鹤唳中，这是他们唯一的依靠和安慰。7月11日，一位信徒冒险犯难来到太谷，告诉露姑娘太原府的大屠杀。不少信徒渐渐逃来避难，也有逃亡到山岭之间的，外面村镇又不断传来遇难的消息。

7月31日上午九时正，宣教站照常主日崇拜，由刘长老主领聚会。下午一时午膳后，大伙儿正在休息。忽然，看守前门的大叫起来：「拳民来了！拳民来了！」数百拳民在前，数百官兵殿后，正从南街浩浩荡荡冲过来，齐声大喊着：「杀！杀！杀！」拳民冲进会堂，但见刘长老第一个倒下??

殉道时，来浩德牧师51岁，来师母55岁，德富士牧师42岁，卫禄义牧师41岁，露美乐姑娘35岁，年纪最小的贝如意姑娘，殉道那天刚好是35岁生辰。

纪念殉难者

FRANCISDAVIS与LYDIADAVIS夫妇和他们的新生婴儿。年7月31日在太谷被杀。

马可福音16:15

他又对他们说，你们往普天下去，传福音给万民听。

谢谢你

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