你祈祷，像一个没有信仰的人吗推荐

你像没有信仰的人一样祷告吗？

当基督徒像没信仰的人一样祷告时，他们肯定在某些地方出错了。当然，没信仰的人也会祷告。世界上有不计其数的名义上的基督徒几乎每天都在祷告。

最近我在读一本拉脱维亚的书：《普世宣教手册OperationWorld》，它写道：基督教的特点乃在于名义主义，尽管有60%的基督徒声称他们是基督徒，但只有一小部分人按着神的话实践他们的信仰。

而不仅在拉脱维亚，福音临到的每个地方尽是如此。麦子和稗子一起生长。他们也都会祷告。

耶稣在世时的时候也是这样，法利赛人爱上帝也许是最次的，但祷告却是最多，最长的。‘他们侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告’（可12:40).‘他们喜欢站在会堂里和十字路口上祷告，故意叫人看见。’（太6:5)而不仅法利赛人，外邦人也会祷告：‘不可像外邦人，用许多重复话，他们以为话多了必蒙垂听。’（太6:7）

当然，名义上的基督徒也会知道诸如高举基督、以神为中心、承认犯罪、倚靠圣灵、相信应许、追求圣洁等祷告用词。但是我发现对于那些不怎么爱神的人来说，他们很少祷告得像很爱神或神的国度。

如何更好的祷告？

他们如何祷告呢？通常不会去求做坏事，而且是求神做好事，对自己有利的事，却没有求神做符合神心意最好的事情。他们向上帝祷告好像神是赐予者，而不是礼物本身。他们祷告寻求保护、避难所、食物、衣着、健康、平安、兴旺发达、社会公平、舒适和快乐。

这些都是世界所寻求的好的事物。你无需借着重生来得着这些或爱这些，无论是为自己或为他人，你也无需成为一名基督徒来为此祷告。世界上的宗教或多或少也在为此祷告。

是什么使基督徒祷告？

基督徒和其他宗教人士的祷告有什么区别呢？该如何祷告？难道我们不能为这些好的事情祷告吗？

区别在于基督徒重生后有新的性情。‘从肉身生的，就是肉身；从灵生的，就是灵。’（约3：6）这个新的性情在于圣灵的同在，为要荣耀基督。（约16:14）

我们在神的应许中，藉着新的信心，靠着圣灵，成为新人的样式。“我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活。”（加2：20）

我们的信在于能以经历超乎万物的主耶稣基督。“不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。”（腓3:8）

真正重生的基督徒渴慕在生活的动作存留上荣耀神。“所以，你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀　神而行。”（林前10:31）

基督徒一心渴慕在凡事上叫基督照常显大。“只要凡事放胆，无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大。”（腓1:20）

真正的基督徒所求的不会比名义上的基督徒少。相反，反而更多，多到无穷尽，即在每一次所求的背后至高无上的基督都能被荣耀地高举。

祷告祈求保护

例如，当矿工被困于地下，士兵上战场，基督徒去宣教，或者儿女上大学，警察处境危险，人质受到死亡威胁。孩子在子弹横飞的地方生活时，祷告祈求保护。每次祈求保护时都应为着最好的庇护，而不是最差的。

最好的祷告是祈求神保护我们远离撒旦、不信、罪和永死的伤害。如今暂时的危险是将来永远沉沦的影儿。而永远的远比眼前来得可怕。为着暂时的保护向神祷告，却不祈求永远的避难所，这就好像在同情这个世界。名义上的基督徒常如此祷告，神光明的子女却不是这样。

多求，不是少求

为着人们所需的，基督徒应当多求，而不是少求。

主啊，赐给他们以身体和灵魂的避难所——在严寒酷暑中保护他们，使他们免受你的怒气，远离憎恨，不落入不信着的沉沦。主啊，彰显你护庇者的荣耀！

主啊，赐给他们食物，并叫他们晓得世上有必坏的食物，也有存到永生的食物。（约6:27)哦，亲爱的主，用此来喂养他们，他们品尝了便知你是赐福全备的主。

主啊，为他们预备所需的衣着。不使他们衣衫褴褛，有尊荣可披戴。哦，主啊，显露你拯救的衣，公义的袍（赛61:10），它们是神厚赐的礼物，用主耶稣宝血的代价赎回的。主啊，不使他们在世上身披华衣，却在审判之处赤露敞开。愿你时常与他们同在，使他们沐浴在主爱的光中。

父啊，赐给他们健康。医治他们的疾病，却不使他们缺失感恩之心，仿佛那九个长大麻风的，不将医治的荣耀归给神。（路17：17).使他们灵魂被医治，成为不朽坏的，存到永远，将荣耀归给神。

赐平安的神啊，愿你在动乱的部落，种族和充满暴力的家庭，孩子和团伙身上洒下平安。战胜苦痛、暴动、复仇和敌对。将平安彰显出来！向世人显明那位为人流出宝血的耶稣能使与神为敌的人跟神，跟人和好（弗2:15-16),并使他们的心归向基督，使之成为和平的使者。

拥有无限丰富的创造主和救赎主啊，赐给缺乏的所需用的，且不使他们饱足就不认你：‘耶和华是谁呢？’不使他们贫穷就偷窃，以致亵渎神的名。（箴言30:8-9）并让每个人都知道，得货财的力量是你给的。（申8:18）。让他们得以认识，并将荣耀归给你。

主啊，你深知受欺压者的苦境。“惟愿公平如大水滚滚，使公义如江水滔滔！”（摩5:24）让自由在受掳虐的人间传扬，使邪恶政权的欺压归于虚无；打断不义君王的膀臂，他们拒绝遵守神的命令---罚恶惩善（彼前2:14）；使不论强壮的或软弱的都认识神的公义。并在末后，让每个受冤屈的都存留公义的冠冕。并使压迫者和受压迫者的心都得以挽回，在神公义审判的日子寻求怜悯。（徒17:31）

主啊，你是“发慈悲的父，赐各样安慰的神。”我们祈求你能将这样的慈悲和安慰赐给缺乏的人——这将是他们生活最可喜的财富。主啊，不使他们在哀伤中绝望，使他们看到为着忧伤之人再次降临的基督，祂的奇妙和伟大。（帖前4:3-18）愿藉着伤痛，使他们能就近神，并在基督里得享永恒的医治；让他们认识耶稣的价值远胜于世上的一切。

最后，父神，请赐下喜乐。如果为着永远的医治需要暂且忍受手术的痛苦，也让我们为着这刺痛信靠你。然而，我们的心向往每个充满不住喜乐的灵魂。我们并不期待摩西所拒绝的“罪中之乐”（来11:25）或者“禁戒肉体的私欲。然而我们甚至为着敌人祈求“在你右手中永远的福乐，在你面前满足的喜乐。”(诗16:11）。耶稣为此而死。愿意他们能以看见和领受。

不受批评的影响

名义上的基督徒并不这样祷告，事实上，他们对此难受不堪，不能发自内心的欣赏此种祷告的美妙，只是觉得陌生。

因而他们会努力掩盖属灵上的虚空，扭曲这些到祷告的真义：“你们只关心如何不劳而获。”“饥饿的人才不会







































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