对外软弱的大宋,在面对瘟疫肆虐时,朝廷都

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前言

在瘟疫的面前，人类往往都是非常脆弱的，一旦瘟疫爆发，在极短的时间之内夺走几十甚至几百万人类的生命都是很有可能的。

比如说东汉末年，古罗马爆发的那场大瘟疫，每天都有多人染病而死，受害者的总人数更是高达万人，就连古罗马的维鲁斯大帝以及安东尼大帝也都被瘟疫夺走了性命。

不同于洪水猛兽，瘟疫看不见摸不着，但是它却始终伴随在人类发展的进程之中，14世纪中叶，欧洲和中亚地区惨遭黑死病肆虐，0多万人死于这场瘟疫，死亡人口接近欧洲总人口的1/3。

国外的瘟疫如此凶猛，国内也不例外，尤其是在宋朝时期，瘟疫更是每年都会发生。在如此高频率高强度的瘟疫冲击之下，宋朝对瘟疫的防治也越来越科学，越来越有效。

时至今日，宋朝防治瘟疫的措施，仍然很有讨论的必要。

一、宋朝对瘟疫认知上的变化

早在先秦时期，瘟疫便已经出现在史书之中。

《周礼.天官》记载：疾医掌养万民之疾病，四时皆有疠疾。包括之后的《吕氏春秋》也记载着“季春行夏令，则民多疾疫。”

由此可见，从先秦时期人们对于瘟疫便有了一定程度的认知。

那么什么是瘟疫呢？

总体来说，瘟疫是由一些强烈致病性的物质，引起的大规模传染病，比如说天花、流感、霍乱、鼠疫等等，其形成原因一般是由气候反常和人为因素所导致的。

或许是因为宋朝的天气太过于反常，所以宋朝时的瘟疫堪称是五花八门，非常齐全，这一时期曾经爆发过天花、麻风、麻疹、黄肿、伤寒、痢疾、瘴疫、天行瘟疫、痄腮等等。

在人类历史上出现过的瘟疫种类，几乎都曾在宋朝出现过，只是规模有大有小而已。

宋朝之前，大多数的统治者都把瘟疫视作天灾，一直到了宋朝时期，统治者才开始重视人为因素所导致的瘟疫，宋太宗曾经对宰相说过这样一句话：

“今岁西成，人民亦无疾疫，（朕）当与卿等力行好事，以答天意。”

由此可见，宋太宗已经将国家统治与瘟疫的流行真正的联系到一起，这在中国历史上是第一次。到了宋真宗统治时期，对瘟疫的重视程度更是达到了新的高度，他直接将瘟疫提升到了四大自然灾害之首，采取优先防治的国家战略。

既然说到了四大自然灾害，就不得不提一下宋朝时期邢昺所提出的“四灾论”。

参考文献：《续资治通鉴长篇》第六十七卷记载：昺云:民之灾患，大约有四，一曰人疫，二曰旱，三曰水，四曰牛瘴，岁必有其一。

通过这段记载我们不难发现，宋朝时期的四大灾害分别是排名第一的瘟疫，排名第二的旱灾，排名第三的水灾以及排名第四的畜灾，由此也可以看得出宋朝统治者对于瘟疫治理的重视程度。

到了宋神宗统治时期，宋王朝对于瘟疫的爆发又有了一个新的认知：只有国家稳定才可以减少瘟疫的爆发，才可以有效治疗瘟疫。

年宣徽南院使张方平在奏折中说了这样一句话：“饥疫之后，所在盗贼蜂起。”后来的御史刘挚也在奏折中提到：“民饥则盗贼必起，又疾疫相承而作。”

通过这些大臣们的奏折，便可以发现宋朝对于瘟疫和国家政权稳定之间的关系，已经有了比较清醒的认识。

二、大宋朝廷在防治瘟疫中所起到的核心作用

宋朝统治者深知：想要防止瘟疫，只能依靠朝廷，无论是皇帝还是普通地方官员，他们都会积极寻找防疫的办法，也会积极引导所在辖区内的防疫工作。

整个大宋朝廷，上至皇帝陛下，下至文武百官，他们在防治瘟疫时主要有5项工作。

第1项工作——统筹医疗！

每当有地区爆发瘟疫，先是由皇帝下令，然后翰林医官院、御药院、太医局等国家医学机构便会派出大批朝廷医官以及医学生，前往瘟疫爆发区治病赐药。

既然是赐药，自然是免费的，那么这些药品都是哪里来的呢？主要是朝廷给地方拨款，从地方药铺购买药物，也有一些由国家制药局制作的成品药。

年7月，湖南爆发大规模瘟疫，宋太祖下令：“赐药行营将士。”年的5月，京城出现大瘟疫，宋太宗随即发布《选良医诊视京城病人诏》，医院50万贯，让他们购买药物，免费为京城老百姓治病。

第2项工作——编辑药书！

因为宋朝时期爆发过许多次的瘟疫，所以能够治疗瘟疫的药方，宋朝是非常多的。为了不让这些药方失传，在朝廷的主持下，官方开始修书，分别制成了《太平圣惠方》、《太平惠民和剂局方》、《简要济众方》、《熙宁太医局方》等多本药书。

而这些经历过无数次实践的药方，也成为了大宋各级官府治疗瘟疫最重要的依据和方法。

第3项工作——隔离病人以防止互相传染！

“隔离病人”，这仿佛是一个专属于“近代医学”的名字，在如今的疫情防控中，是经常使用的。

其实早在宋朝时期，统治者们在这方面的工作就已经做的非常完善了，他们不但会将病人采取隔离回避措施，就连饮食方面也有着严格要求。一旦有人生病了，吃饭时必须与家人们分开，以防止一人得病全家感染。

参考文献：《太平圣惠方》：将息饭食之间，不得传吃，但一人受病，全家相染。

除了对病人采取隔离回避措施之外，他们对流动人员也有着严格的要求。年，河东路爆发大规模疫情，宋神宗随之下诏：

“自它州县流至，而未能自归者，分散处之。”

意思是说将这些为了躲避疫情而流落到其它州县的流民，进行分散管理，不得出现大规模聚集。

第4项工作——将尸体进行深度掩埋！

那些因为感染瘟疫而死去的病人，他们的尸体同样会将病毒进行大规模的扩散传染，宋朝统治者也认知到了这一点，于是朝廷作出规定：

因疫情而死的病人，必须将他们的尸体进行收殓，然后深埋到地下三尺，如果达不到这个深度，当地官员就会受到严重的处分。

参考文献：《宋史》：凡漏泽园收瘗遗骸，并深三尺。或不深三尺而致暴露者，宜令监司觉察，按劾以闻。

有了这道命令之后，大宋各地开始普遍修建漏泽园，也就是专门掩埋病人尸体的地方。当然了，官员们做这些既危险又辛苦的事情，也并不是没有好处，他们能够获得度牒！

什么是度牒呢？

唐僧师徒取经的时候，手中所拿的通关文书便是度牒，宋朝为什么要把度牒作为奖励发放给地方官府呢？

先来看大宋官员的第5项工作——安置民生！

在治疗瘟疫的过程中，朝廷会想方设法的安置民生，其中包括减免赋税，提供粮食，划拨资金，以及发放度牒。或许很多人要问了，度牒不就是个当和尚的证明吗？顶多能算一本护照，这个东西又有什么用？

宋朝之前，度牒就是僧尼受戒的文字凭证。但是到了宋朝时期，度牒的含金量就非常高了，持有度牒的僧人不需要缴纳任何赋税。

哪怕是一个犯人，只要成功拿到度牒，不但可以免除自己的所有赋税，还能免除所有的罪责。由此可见，度牒就相当于是免死金牌以及免税金牌，无论是官员还是普通老百姓，只要有手里有度牒，哪怕他们犯了再重的罪，都可以免于一死。

因为度牒的含金量一升再升，所以宋王朝开始明码标价售卖度牒，一开始一道度牒可以卖贯钱，但是到了宋宁宗统治时期，就涨到了贯一道，这是什么概念呢？

想在大宋东京租一个位置绝佳的旺铺，需要一个月30贯钱。普普通通的一套宅子，也不过几十贯钱而已。由此可见，贯钱绝对是一笔巨款了。

对于这些底层的官吏来说，他们冒着被传染的风险去掩埋尸体，朝廷自然不会亏待他们。一道度牒，便能顶得上他们一辈子辛辛苦苦所赚到的所有钱。

结语

纵观整个大宋王朝，虽然风雨飘摇，屡屡遭受瘟疫冲击，但是好在“久病成医”，宋朝的统治者们在经过了一次又一次的瘟疫洗礼后，不但对瘟疫有了更为深刻的认知，也能充分的发挥国家在瘟疫防治中的主体作用。

随着经验的不断累积，宋朝防治瘟疫的方法也越来越科学，越来越合理，时至今日，宋人的做法依然值得我们认真的学习和思考。

参考文献：

《宋史》

《太平圣惠方》

《续资治通鉴长篇》

《周礼.天官》

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